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   　為什么好多品牌酒能夠比較持久的能夠贏得消費者忠誠度。品質(zhì)的文化是基礎(chǔ)，文化的品質(zhì)是淵源。正如愛一個人，不僅僅愛的是她的美麗，而天長地久的愛情，除美麗和健康，一定是建立在一種文化的認同，心靈的共鳴基礎(chǔ)上。

      文化的品質(zhì)和品質(zhì)的文化和諧共生、融為一體。并形成*范圍內(nèi)，獨具一格包涵中華民族哲學思想和社會人文的中華民族白酒飲品文化，我國白酒酒文化發(fā)源地，和*上釀酒最早的國家之一。

　   文化的品質(zhì)從白酒誕生之日起，就深深地與品質(zhì)的文化融為一體，難舍難分。無論是古猿造酒，還是杜康釀酒。

      作為萬物之靈的人類，立即就從五谷精華所釀制出酒的濃香、爽口、回味無窮的美食享受中，感受到酒是老天和神仙賜給人類圣物，以至于人們口口相傳其為天地神仙們最愛的“瓊漿玉液”。

　   如果說：是什么構(gòu)成了白酒市場核心競爭力。是什么能夠確保一個白酒品牌持久性永恒的市場生命活力。是什么能夠確保一個白酒產(chǎn)品越做越大、越做越強。它一定是該品牌白酒文化品質(zhì)與品質(zhì)文化之間相互的和諧共生、融為一體。

   　于是酒被視為神圣，非祀天地、祭祖廟、奉嘉賓而不用，形成遠古酒事活動的尚俗和風格。而民間遇到逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、慶功祭奠、奉迎賓客等重要活動才會使用，酒成為古代社會具有象征意義的物質(zhì)和精神用品。

　   酒的禮器、禮儀，與茶文化一樣，深深地植根于中華民族的主流文化之中。并登堂入室成為氏族領(lǐng)袖與帝王將相們祭拜天地、人神溝通、添喜化愁、排憂解難、求安祈福的人間靈物。

　   我們從來不會認為白酒的酒文化品質(zhì)與品質(zhì)文化之間，存在著難以調(diào)和的矛盾。如果有人說：“文化構(gòu)成白酒核心競爭力”是一種偽命題，硬生生的認為：打開消費者心里的第一扇門是品質(zhì)。那也只能是對酒文化品質(zhì)與品質(zhì)文化之間關(guān)系、聯(lián)系，在分析與見解上有失偏頗、顧此失彼。

　   因此，可以說，沒有文化的品質(zhì)和品質(zhì)的文化白酒繁榮，何來財旺運旺的國際化交流合作，何來人來人往的興旺發(fā)達的市場。何來一個白酒企業(yè)的可持續(xù)性健康發(fā)展。

   　文化的品質(zhì)和品質(zhì)的文化和諧共生、融為一體。并可巧妙地借助于品牌自身的差異性、獨特性，抓住時代的酒文化、品質(zhì)的特色、市場需求，培育起該品牌產(chǎn)品市場核心競爭力。我國白酒企業(yè)將一定會迎來一個嶄新的發(fā)展契機和品牌走向*的成長性天地。

   　中華民族白酒飲品文化，不僅僅體現(xiàn)在白酒品質(zhì)文化的豐富多彩方面，如：目前，我國白酒每一個香型都有不同的個性化香型，而且每一個區(qū)域都有自己的代表品牌。更為突出的是：我國白酒每一個香型都有不同的個性化歷史人文淵源，其多姿多彩的酒文化傳奇發(fā)展史，無不是中華民族共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴傳承。如今愉悅著人類生活工作、商貿(mào)活動的每一天。

　   我國白酒產(chǎn)品為什么能夠綿延千年、傳承今古，為人類所認同和接受，并成為人類精神文化與物質(zhì)文明相結(jié)合，最精彩、最重要的組成部分。不僅僅讓人類在具有口欲之福同時，還為各類酒產(chǎn)品、酒文化誕生所在地區(qū)，拉動市場、刺激消費、創(chuàng)造就業(yè)、繁榮經(jīng)濟，在國民經(jīng)濟的促進發(fā)展中，為人類創(chuàng)造巨大財富。