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       目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豫酒營(yíng)銷(xiāo)模式由傳統(tǒng)的說(shuō)教式營(yíng)銷(xiāo)向體驗(yàn)式營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)體系中，在信息平衡、質(zhì)量信息對(duì)稱(chēng)等方面，酒類(lèi)生產(chǎn)者和消費(fèi)者幾乎是對(duì)立的矛盾體，企業(yè)出于自己的需要，通過(guò)廣告及其他媒介宣傳，向大眾灌輸企業(yè)文化和產(chǎn)品信息，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的要求，還會(huì)鼓勵(lì)那些同質(zhì)性大眾消費(fèi)行為。

　　然而，消費(fèi)者畢竟不是木偶，他們有自己的消費(fèi)理念和個(gè)性化需求，說(shuō)教式營(yíng)銷(xiāo)往往導(dǎo)致抵觸情緒，對(duì)品牌產(chǎn)生負(fù)面影響。于是，基于消費(fèi)者個(gè)人體驗(yàn)的新經(jīng)濟(jì)——體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了，它又重新回到生產(chǎn)者與消費(fèi)文章來(lái)源華夏酒報(bào)者的統(tǒng)一上。在仰韶酒道館，仰韶酒業(yè)把制陶工藝搬到了現(xiàn)場(chǎng)，讓消費(fèi)者在制陶師傅的傳授下，親自制作彩陶，在享受美酒的同時(shí)，享受制陶文化帶來(lái)的快感。

　　在鄭州市經(jīng)三路北段賒店老酒鄭州營(yíng)銷(xiāo)中心，企業(yè)布局沙盤(pán)讓消費(fèi)者體驗(yàn)到賒店老酒傳統(tǒng)的釀酒技藝和厚重的賒酒文化，讓人留連忘返。宋河酒業(yè)鄭州旗艦店里的釀酒工藝沙盤(pán)模型，讓人身臨其境，凡是來(lái)過(guò)這里的人都說(shuō)，這種酒類(lèi)消費(fèi)的體驗(yàn)情境，讓消費(fèi)者自己去感受，去品味，在感受和體驗(yàn)中去獲得一種滿(mǎn)足，一種購(gòu)買(mǎi)的欲望。

　　就豫酒大的流通來(lái)分析，從都在做的市場(chǎng)大流通，到有意識(shí)地自建渠道網(wǎng)絡(luò)；從流通渠道的逐步弱化，到酒店渠道的如日中天；從酒品的名煙名酒經(jīng)營(yíng)，到提升品牌的超市化集團(tuán)運(yùn)作、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)、媒體平臺(tái)的綜合資源共享，出現(xiàn)了如喜洋洋、億星、世嘉等河南本地的大商，模式運(yùn)作的大河酒城、酒便利、酒天地、王城實(shí)業(yè)等，推動(dòng)了豫酒商業(yè)力量的崛起，更讓人領(lǐng)略了豫酒未來(lái)發(fā)展的震撼與希望。
    
標(biāo)簽：體驗(yàn),驗(yàn)式,式營(yíng),營(yíng)銷(xiāo),銷(xiāo)激,激活,活豫,豫酒,酒發(fā),發(fā)展