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魯迅筆下的酒文化

發布時間：2016/8/16 11:22:48 瀏覽次數：評分：3

　　魯迅筆下的酒文化是我國酒文化尤其是紹興酒文化的重要組成部分，魯迅將白酒以及與白酒有關的白酒招商、白酒代理等各種現象放置于社會大環境中進行剖析，使白酒超越了一般飲料食品的范疇，賦予了它生命力包含豐富的歷史價值和時代價值。
　　一、酒與生活
　　酒作為飲料，產生于勞動。前人所說的“有飯不盡，委之空桑。郁結成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方。”說明酒是剩飯發酵而成，有心人受此啟發，模仿制作，反復嘗試，不斷提高，才掌握釀酒方法并在日常生活中自然流傳開去。故釀酒源于生活。
　　魯迅小說中的許多人物都與酒有著十分密切的關聯。《孔乙己》中的孔乙己自不待言，他為酒而生，為酒而死。魯迅最盛名的長篇小說《阿q正傳》中也至少有六處寫到阿q喝酒。阿q不論高興（勝利）或痛苦（失敗）都一定要喝上幾碗酒來宣泄情緒。在阿q的一生中酒扮演了極其重要的角色；阿q勝也喝敗也喝最后在精神麻醉中走向毀滅。喝酒是他們生活中重要的組成部分，離開了酒，孔乙己和阿q的生活便黯然失色不可能如小說情節那樣生動有趣。
　　二、酒與思想
　　大多數人一般都以為酒就是酒，何來思想？魯迅是以他的小說顯示出他對酒的深刻理解。在小說的創作過程中“魯迅的酒”總是不會讓人輕易地去喝的。魯迅經常在各種矛盾激化沖突中讓他筆下的主人公喝上幾碗，劇中人隨之情緒來了、思維活躍了大腦跟著酒精發作而膨脹。孔乙己一喝酒便解愁而阿q一喝酒便得意，呂緯甫在飲酒中能夠忘卻痛苦，趙七爺以擁有自己的酒店而自傲。阿q們（流氓無產者）、孔乙己們（落魄的封建知識分子）、趙七爺們（頑固的復辟派）、呂緯甫們（為生活而向世俗屈服的小知識分子），通過共同的媒介物“酒”分別達到宣泄排遣之目的淋漓盡致展示其個性；盡管他們之間社會*經濟地位大同小異，但是文化程度、思維和情感上有著極大的差別。
　　由此可見，魯迅筆下的酒與一般的酒不同絕不是一種僅含乙醇的液體，也是靈魂催化劑，他在作品中一寫到酒必然會讓它伴隨著人物的思維、情感、命運，最大限度地顯示它的魅力。正如俄國盛名的戲劇家契科夫所言，假如舞臺上掛著一柄劍那么在閉幕之前必須讓它出鞘。
　　三、酒與社會
　　一般人有了固定思維對傳統的酒文化理解局限于世俗的范疇，很少有人能夠把酒同社會環境和時代變遷聯系起來，而魯迅的杰出之處正是竭力表現了這一點。魯迅在寫《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》這篇文章的時候把酒（還包括藥，但主要是酒）放在當時社會動蕩政權更迭的社會大環境中加以考察分析。自古以來文人與酒本就無法分開，但魯迅并不是如同蘇軾那樣“明月幾時有，把酒問青天”地簡單追求情緒上的滿足與情感上的寄托，而是著重剖析阮籍、稽康、劉伶等人借助酒來應付時政逃避現實的社會現象。在這里酒確實已不是單純供人飲用以消除疲乏排遣情緒的液體，隨著時代的發展而轉變成了與社會*密切相關的介質。把酒和社會這個大環境聯系起來，把飲酒視作一種社會行為而不是單純的個人行為，這是魯迅的高明之處。
　　魯迅作為紹興人，那里的山山水水河河橋橋都使他魂牽夢縈，從壺酒興邦的勾踐、曲水流觴的王羲之，到金龜換酒的賀知章、沈園題壁的陸游、醉酒癲狂的徐渭，直至近代的秋瑾、蔡元培，這些誕生于紹興故土上的歷史文化名人成就了燦爛而悠久的紹興酒文化，它使得魯迅受到熏陶并且他的文學創造與酒結下了不解之緣。
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作者：酒商網【JiuS.net】來源：www.liyushen.com　分類：白酒資訊　【打印此文】【加入收藏】【字體：大小】

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