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　　我國位于東亞，巍峨的崇山峻嶺和延綿的戈壁沙漠把我國與歐亞大陸的西部地區隔離開來。但是，這并不意味著我國文明是在完全封閉的狀態下產生和發展起來的，相反，自古以來，我國與西方一直在進行著各種形式的文化交流。這些交流不僅見諸文獻，而且還反映在考古學上。

      1983年，寧夏固原地區出土了一把執壺，該執壺長頸，圓腹，髙 足，足下呈喇叭狀，圈足邊緣飾一周聯珠紋。單鋈，鍫上有一胡人頭像，深目高鼻，八 字短胡，短發向后梳理，是西域胡人的典型形象。口上有敞流。更具特色的是，器腹部鏨雕有三對浮雕人像，均男女相對，似在向對方表露愛意。皆深目高鼻，頭發鬈曲，袒 胸露腹，有的干脆全身裸露。每人均戴披肩。
　　據考古學家夏鼐先生研究，我國和薩珊王朝波斯（今伊朗）這兩個文明古國，至 遲從漢代即有來往，唐時關系更為密切。早在唐代以前，薩珊王朝的金銀器便傳入中 國，我國的金銀匠人也模仿制作。一般地說，國人制造的仿制品，器形和伊朗人所制大 致相同，但是花紋的風格則往往是我國式的。寧夏出土的這件銀壺，器形與薩珊王朝銀 壺無異，足緣的聯珠紋也是薩珊式執壺的常用紋飾，那個胡人頭像甚至與今天的伊朗人 非常相像。因此，有人認為它可能是由古伊朗輸人的薩珊王朝銀器。
       李白的《前有樽酒行》詩云：“胡姬年十五，春日獨當壚。”在《少年行二首》詩又云：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”均說胡人女子在我國開辦酒館或在酒館中充當女款待。據可靠記載，胡女在我國做酒水招商，可追溯到漢代，漢辛延年《羽林郎》詩即云：“昔有霍家奴，姓馮名子都，依倚將軍勢，調笑酒家胡。”說西漢大將軍霍光的家奴馮子都，倚仗主子的權勢在酒店里調戲胡人女款待。在全國古代的酒娛中，還有用“酒胡”勸酒娛樂的習俗。宋人張邦基《墨莊漫錄》對此有較詳細的記載。

 　　寧夏的這件鎏金胡人頭像銀執壺外，在內蒙古李空營子村還出土了一件胡人頭銀 執壺，兩者形制極為相似。據學者研究，它們均為典型的西域銀器。它們在我國的出土，是中西酒文化交流之物證。

      出土的文物可以分為五大類:紡織品,金銀器,玻璃器,小件飾物和藝術形象。其中不少器物來自中亞,西亞甚至地中海地區。這些文物,有力地說明了我國文明在其早期階段就在不斷吸收外來文化因素。